29 november 2020
0018 Ma armastan, oh Jumal, sind
0017 Ligidal on Jumal!
Järgmises 1916ELR-s on väikese erinevusena 2. salmis kirjas 'Kuule sa', mitte 'Kuule ka', samuti on veel varasema sõnakasutusega 6. salmis 'Magust haisu', mitte 'Magust lõhna'.
24 november 2020
0016 Kes on, kes tohib ligi tulla
Selle laulu tartumaa-keelne variant 1864TMKLR:
Nagu näha, on siin lisaks salmid 3 ja 8 ning mitmed erinevused. Mõne väikese erinevusega on sama numbriga laul ka 1909TTKLR-s.
Sellest variandist omajagu erinev ning väga sisukas ja hoogne laul leidus 1842WPWWL-s:
Hymnary.org: Wer ist wohl würdig sich zu nahen.
Kõikide piltide allikas peale esimese kahe: digitaalarhiiv DIGAR.
0015 Issand, keda kummardawad
09 november 2020
0014 Litania (Issand, halasta)
Selle pika palve minevik on huvitav, nimelt oli see minevikus veelgi pikem ja sisaldas seega rohkem palveid. Samuti on sedasorti tekstis muudatused vastavalt ajastule ja isegi poliitilisele olukorrale. Näiteks sama lauluraamatu 1899. a. variandis ei olnud mainitud "hoia meie piiskoppi" ja samas oli seal lisaks ülaltoodule 4. palvesektsiooni juures algus teisiti: "Anna kõigile kuningatele ja würstidele rahu ja ühtmeelt, Juhata ja kaitse meie maa-isandat, keisrit ja tema koda, ja kõiki tema nõuumehi. Jaga meie ülematele tugevust ja tarkust, Õnnista ja hoia meie kogudusi, Hoia koolides jumalakartlikkusid koolmeistrid ja kristlikku lastekaswatamist..." Siit on näha, et riigivalitsejate osas on 1938. versioonis üldisemalt, aga huvitav on ka see, et koolide osas on juba märgatav nõrgenemine palvesõnumis. Muidugi on minevikku minnes see osa hoopis tugevam ja viitab sellele, kuidas minevikus asjad olid.
1773EMRLR:
Nagu näha, on siin juba varasem ladinakeelne algusosa ja lisaks mitmeid muid väiksemaid erinevusi ja ühtlasi on siin asju, mis jäid 1847EMRLR-st välja, aga 1938ULR-s uuesti sees on. Lisaks on tulnud näiteks palve koduloomade järelkasvu eest ning kuradi jalge alla tallamise pärast (Lk 10:19). Eriti huvitav muutus on palve seoses Türgi rahvaga (selge, keda mõeldakse) ja paavstiga, kusjuures Türgi-viide on olnud sees algusest peale. Lõpuosa on siiski küsitava väärtusega, kui mõista "kurja tööd" tänapäeva mõttes: soov kuriteo (või mis iganes muu patu) eest mitte karistust saada tähendab tõelist meeleparandust.
Järgmine samm mineviku poole on 1694MKLR lk. 196:
1673Luther, lk. 42:
Viisidest leidus selline: 1864TTMKLR:
Kogemata selgus, et litaaniast on olemas ka variant laulu kujul!
1693EMLR, lk. 47:
Eks ka saksakeelne tekst viita litaaniale riimi kujul. Sellisest laulust on olemas ka varasemad variandid. Siin on mitmeid anakronisme näha, näiteks 'kahs'='ka', saksa eritähega 'laß'='lass'='las', 'ehs'='eest', 'leikatussel'='lõikusele'. Sõna 'hendaset' pole aga endiselt päris selge. Sama laul oli ka 1673Luther lk. 46 ehk ülaltoodud 1673Luther variandi järel.
1637Stahl, lk. 195:
Lõpuks selle litaania tartumaa-keelsed variandid.
1909TTKLR:
See paistab olevat 1899. a. variandi otsetõlge, kus valitsejate ja koolide osas oli veel kirjas vanem variant.
1783TMKLR, 300:
Üsna omapärase lisandina on siin lausa nelja inimese (ilmselt valitseja) nimed ära toodud, kelle eest palutakse. Nii selle kui 1773EMRLR järgi tähendab mujal tundmatu sõna 'hendaset' ilmselt 'imetajaid'. Nagu mujalgi, on ka siin näha, et varasem tartumaa keel on rohkem võro keele moodi.
1766TMKLR nr. 299 on sisuliselt sama, aga ilma selle nimelise osata:
Vanemates variantides oli kah sisuliselt sama tekst, aga 1726TMKLR nr. 159 olid mõned väikesed erinevused teises pooles:
Nimelised viited olid siin veel puudu, aga samas oli taas algupärasem viide Türgi rahvale ja paavstile. Ka sellele järgnev lõiguke piirkondlike valitsejate osas on selles veidi pikema sõnastusega.
1991KLPR: nr. 474.
Kõikide piltide allikas peale esimese ja 1909TTKLR: digitaalarhiiv DIGAR.
19 august 2020
0013 Eks see ole arm ja heldus
Selle pika laulu minevikku otsides tuli välja, et varasemad variandid olid veel pikemad! 1899EMRLR:
1847EMRLR:
Siin on üsna mitmeid erinevusi ja ka "uusi" salme võrreldes esimese variandiga. Võrdlemisel tuleb välja, et varasemast on 1938ULR-s ära jäetud salmid 4, 5, 9, 13, 14. Viimased kaks ehk 13. ja 14. on väga tugeva ja hea sisuga, mida ei oleks pidanud välja jätma.
Sellest laulust oli variante tagasi kuni 1721EMKLR-ni, kus olid vaid mõningad pisierinevused võrreldes 1847EMRLR-ga.
1991KLPR: nr. 315.
Viimase pildi allikas: digitaalarhiiv DIGAR.
20 juuli 2020
0012 Üks hingamise päew on see
Selle pikema laulu puhul selgus kohe, et juba üsna lähedane 1882EMRLR sisaldas palju pikema variandi, 17 salmi. Parema pildina ja vaid väikeste muutustega võrreldes 1882EMRLR-ga olgu siin 1847EMRLR (1847KWL) väljavõte.
Mõtteid on palju rohkem ja ka muudatusi salmides.
Leidus ka teine viis, mille lisan, 1859LWRTTMK:
0011 Taewa selgus, püha sära
1894KKWL ehk Martin Lipu originaaltekst on veidi erinev:
0010 Õnnista ja hoia
1945VKL:
1872SKK sisaldas isegi viisi, mujalt (ühehäälsetest) viisi ei leidnud:
Sellest laulust leidus ka tartumaa-keelne variant, 1864TMKLR, nt. 445 (444 järel numbrita viimane laul):
Sisu poolest on teema sama, konkreetsed mõtted aga erinevad. Siin 'mannu'='juurde', 'Eddimätses'='esimeseks'.
Kõikide piltide allikas peale esimese: digitaalarhiiv DIGAR.