1899EMRLR on erinev vaid mõnes üksikus kohas:
Nootidega 1883WNL:
Selle lauluraamatu tekstides on võrreldes 1899EMRLR-ga tüüpiliselt mõned väikesed erinevused.
Tartumaa-keelne 1864TMKLR:
Varasem variant on 1783TMKWL:
1997VL: nr. 89, Oleviste kirikus.
1991KLPR: nr. 12.
In Deutsch mit Melodie: Gott sei Dank durch alle Welt.
Hymnary.org: Gott sei dank in aller welt, Let the earth now praise the Lord.
CPDL: viisid.
Kõikide piltide allikas peale esimese ja 1899EMRLR: digitaalarhiiv DIGAR.
1899EMRLR varianti ei olnud taas kord võrdlusregistris (st. et ka ülal ei ole 122 taga sulgudes nr. 10), võimalik, et väga erineva tõlke tõttu:
Viimase salmi number on siin trükiveaga. Salm, mis on hiljem ära jäetud, paistab olevat 3.
1847EMRLR on mõnes kohas sellest erinev:
Üsna sarnane on 1694MKLR lk. 4:
Eelviimasel real on tüüpiline trükiviga, kus 'Auo' asemel on 'Ano' ehk 'u' ja 'n' on vahetuses (ilmselt ümber pööratud).
Eelmine tõlge on olemas 1693EMLR lk. 132:
1637Stahl lk. 1 on kõige varasem variant:
Noodid 1864TTMKLR:
Erineva viisiga on 1859LWRTTMK:
Tartumaa-keelne variant oli olemas veel 1783TMKLR-s, aga hiljem enam mitte. Ilusama skänniga olgu siin 1766TMKLR:
Sellele tekstile eelnenud laul on 1726TMKLR selline:
2. salmi 'Enge' on võro keeles 'Õnnõ' ja eesti keeles on see 'Ainult' (või murdelises variandis ka 'Enne'). 4. salmi lõpus on 'joosta rühke tän'', mis tähendab 'joosta rühkis siin'. 7. salmi 'O' peaks olema 'Ö' ehk 'Öö' ja muidugi tähendab 'Paistetust' tänapäeva keeles 'paistust'.
Sellest on mõnes kohas erinev kõige vanem variant 1685WTMKLR:
In Deutsch mit Melodie: Nun komm, der Heiden Heiland. Nagu 1872SKK info laulu nr. 107 juureski viitab, on ka sellel veebilehel viide Ambrosiusele (4. saj.) kui teksti allikale (laul nimega "Veni, Redemptor gentium").
In English with melody: Savior of the Nations, Come.
Hymnary.org: Nun komm der heiden heiland, Savior of the Nations, Come, viisid.
CPDL: viisid.
Kõikide piltide allikas peale esimese ja 1899EMRLR: digitaalarhiiv DIGAR.
4. ja 5. salmi juures võib tekkida küsimus, et kas kirjeldatakse uskliku normaalset olukorda (ja päästmine halvast elust tuleb alles tulevikus) või hoopiski olukorda enne pöördumist, millest päästmine on antud kõikidele juba praegu. Arvan, et kirjeldatakse viimast, kuna kõigest sellest halvast on usklikke päästetud juba nüüd (kes usuvad), nii et nendel kiusatustel halva käitumise ja mõtlemise järgi, mis oli enne pöördumist, ei ole enam meelevalda ega pealesunni õigust. Sellele rõõmule ja muutusele viitavadki esimesed kaks salmi.
1899EMRLR variant on eelmine tõlge ja lühem (ilma uuema 3. ja 5. salmita):
Siinne 3. salm, mis on hiljem 4. salm, ei tekita sisu mõttes selliseid küsimusi, nagu uuemas variandis, kuna siin viidatakse just võimalusele.
1916ELR:
1899EMRLR on 3. salmi esimene pool erinev, nagu näha ka allolevast viisiga variandist 1883WNL:
Erineva viisiga on 1872SKK:
Tartumaa-keelne 1864TMKLR:
Mõnede väikeste erinevustega on varasem variant 1783TMKWL:
1997VL: nr. 68.
1991KLPR: nr. 10.
In Deutsch mit Melodie: Macht hoch die Tür.
In English with melody: Lift Up Your Heads, Ye Mighty Gates.
Hymnary.org: Macht hoch die Tür, Lift Up Your Heads, Ye Mighty Gates, Lift Up the Door.
Lyricstranslate.com: Macht hoch die Tür, Macht hoch die Tür.
Kõikide piltide allikas peale esimese: digitaalarhiiv DIGAR.
1899EMRLR on laulu eelmine tõlge:
Siin mitmehäälsete nootidega lehel viidatakse, nagu oleks autoriks Johann Crüger, samuti sellel lehel.
