Mitmete erinevustega detailides on 1894KKWL variant:
1939VLR pakub lühendatud viisiga variandi (lastele), kus 1. salm on uuendatud ja 2. salmiks on valitud 4. salm, mis jäetud muutmata võrreldes 1938ULR-ga:
Tartumaa-keelne variant 1909TTKLR-s on küll otsetõlge 1899ULR-st (nagu paljude uuemate lauludega), aga on riimide tõttu mitmes kohas kohendatud ja olgu sellepärast ära toodud:
1991KLPR: nr. 103.
Teise pildi allikas: digitaalarhiiv DIGAR.
1899ULR-s oli 3. salmi alguses omapärane variant, millest osa võetud 1899EMRLR variandist: 'Suarmsad silmikesed'. Aga 7. salmi lõpp oli seal parem: 'Kui õnnis oleksin!'. 1945VKL sisaldas samuti lühendatud varianti sellest laulust (nr. 61) -- erinevatest salmidest kokku panduna neli salmi --, aga kolmandas salmis oli ilmne viga, kus üks rida oli võetud 2. salmist ja sellega tekst rikutud, sellepärast ei hakka seda siia panema.
2. salmi viide 'Sa kõigeilusam!' (ka teistes vaimulikes lauludes) ei ole kooskõlas ettekuulutusega Jeesuse kohta Js 53:2-3, kus mainitakse välimuse osas hoopis vastupidist. Samuti ei räägita Jeesuse välisest ilust evangeeliumites, kui Jeesus juba maa peal oli ja tegutses, kuigi Piiblis üldiselt on mitmete inimeste puhul nende väline ilu esile toodud. (Julgen ka arvata, et Jeesus ei näinud välja üldse selline, nagu enamusel maalidest ja piltidest on viimastel sajanditel harjumuspäraseks saanud.)
1916ELR variandis on 3. salm ära jäetud:
1899EMRLR on paljude erinevustega:
1898ML variant on nagu 1899ULR, kus veidi sees 1899EMRLR, samas on ära jäetud 3. ja 6. salm, on mitmed väikesed erinevused ja on lisatud ka midagi uut, nt. 7. salmis:
Martin Lipu variant 1894KKWL-s on täiesti erinev tõlge:
1847EMRLR tekst on peaaegu sama, mis 1796ULR, samas aga mitmes kohas erinev võrreldes 1899EMRLR-ga. Kuna 1796ULR-s on mõni väike erinevus lisaks (ehk 1847EMRLR-s on need muudetud), olgu toodud just see vanem variant:
Oma varajane tõlge on sellest laulust olemas 1667Blume3 raamatus lk. 85 (pildil klikkides ja siis eraldi kaardile avades näeb suuremalt):
See on kahjuks selline tekst, et vaid lünklikult võib aru saada, mida tahetakse öelda, vähemalt tõlke puhul.
Viisiga 1939VLR tekst on muidugi lühem, aga 2. salmi puudulik koht on seal parandatud, samas on salmi teine pool ümber tehtud:
Viisiga 1883WNL tekst oli praktiliselt sama, mis 1899EMRLR-s, ja viis ise sama ülaloleva 1939VLR-ga (väga tuntud viis), kuigi teises helistikus, aga seal oli trükiviga 4. salmis, kus 2. rida oli viidud 6. reaks.
Veidi erineva viisiga on 1872SKK, kuigi päris erinev on vaid üks koht:
Selle tuntud viisi annab ka 1864TTMKLR, isegi kahes erinevas helistikus. Kuigi see on juba üleval olemas, olgu need siia siiski ära toodud:
1859LWRTTMK pakub variandi sellest viisist, kus esimene pool on veidi erinev:
Tartumaa-keelne 1864TMKLR:
Oma tekstivariant on 1842WPWWL-s:
1997VL: nr. 113.
1991KLPR: nr. 94.
In English with melody: O Sacred Head, Now Wounded.
In Deutsch mit Melodie: O Haupt, voll Blut und Wunden.
Lyricstranslate.com: O sacred Head, now wounded.
CPDL.org: O Haupt voll Blut und Wunden.
Kõikide piltide allikas peale esimese, 1899EMRLR ja 1939VLR: digitaalarhiiv DIGAR.
1916ELR tekstis on lisaks 6. salm, aga see on võetud vanematest variantidest:
Et see 6. salm 1899ULR-st välja jäeti, on kummaline.
1899EMRLR variant oli paljude erinevustega ja 1847EMRLR oli veel omakorda vähemalt ühes kohas erinevusega, seega olgu see tekstivariant just sealt, kuigi keele detailid on arhailisemad:
Siin on mõningaid kummalisi sõnastusi, mis on 1899ULR-s (ja sealt edasi sama versioonina ka ülal toodud 1938ULR-s) kindlasti tehtud paremaks.
Meloodia ning veidi muudetud 1. ja 5. salmiga variant on 1939VLR:
Tartumaa-keelne 1864TMKLR:
Võrreldes 1909TTKLR-ga on seal 8. salmis 'waiwa-merre' asemel 'elo-mere'. Lõpus oleva 'saja tulla' (1909 variandis 'saaja tulla') viitab Piiblis kirjeldatud võrdpildile Talle pulmadele oma kogudusega taevas, kus 'saajad' tähendabki pulmi ja sellest kosimisest on samas salmis samuti juttu; võrdluseks võro keelega vt. synaq.org.
Ka tartumaa-keelsetes variantides on vanemates tekstides üks salm välja jäetud, aga 8. salm, mitte 6. Näiteks 1766TMKLR, kus on ka mõned muud väikesed erinevused:
In English with melody: A Lamb Goes Uncomplaining Forth.
English, Deutsch 1: Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld.
English, Deutsch 2: Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld.
Kõikide piltide allikas peale esimese ja 1939VLR: digitaalarhiiv DIGAR.
1945VKL hilisem variant koos muudatustega:
Muudatustega ja lühendatult on ka see viisiga variant 1939VLR:
Tartumaa-keelne 1909TTKLR, seekord täiesti erineva tõlkega -- arvatavasti ei andnud teha otsetõlget 1899ULR-st riimide ja sõnade liigse erinevuse tõttu:
Võro keeles kirjutaks ma näiteks esimese salmi ümber selliselt, kus tuli samuti erinevate riimide ja silpide arvu tõttu teha muudatusi:
"Ütte himosta ma üle kõgõ, Ütte ruuga egäl aal; Hädäoron käüme õndsa, oigõ, Ku tuu üts mi man tah maal! Ütteviisi tuud ma tahas nätä, Kiä mi kõgõ koolu nink ka hätä, Mi iist piinan kannati, Esä piikre tühäs jõi."
1991KLPR: nr. 80.
1916ELR:
1899EMRLR on mõnede väikeste erinevustega:
Viisiga variant 1939VLR, kohati muudetud tekstiga:
Tartumaa-keelne 1864TMKLR variant:
Väga elava sisuga 1842WPWWL variant:
1783TMKWL oli võrreldes 1864TMKLR-ga 3. salmi esimene rida selline: 'So wäe läbbi hoija hääst'.
1991KLPR: nr 97.
Kõikide piltide allikas peale esimese, 1899EMRLR ja 1939VLR: digitaalarhiiv DIGAR.
1916ELR variant on selline, et lisatud on teine salm koopiana esimesest ja kolmandas on vaid erinevuseks "rahu" variant viimasel real.
Selle variandi põhjuseks võib lugeda 1899EMRLR teksti, kus on lõpus just kolmekordselt kokku needsamad variandid (ning 'Ja' asemel on 'Sind'):
Ka 1847EMRLR on sisuliselt sama lõpuga, 1898ML lõpus on "Meil' anna armu, oh Jeesus, oh Jeesus!" ja 1796ULR variandis on olemas nendest kolmest reast kaks viimast ehk ainult erinevad variandid.
1694MKLR lk. 33 pakub eelmise tõlke laulust:
1693EMLR lk. 216 on järgmine erinev variant:
Ja samal lehel on sama laulu teine variant lisaks:
1673Luther lk. 197 on esimene variant erinev vaid ühes sõnas 3. real: 'Sind tapp'ti', aga teine variant on selline, et 2. ja 3. rida on vahetatud:
Olemas on ka 1637Stahl variant lk. 24:
Viisiga on variant 1939VLR, kus ka tekstis on mõni erinevus:
Raamatu lõpus oleva vigade paranduse nimekirja järgi peab 'vaevati' asemel olema 'vaenati', sobivad aga mõlemad.
1872SKK viis on erinev ja siin on näha ka 1916ELR variant kolme peaaegu identse salmina:
1864TTMKLR sisaldas kaks peaaegu sama viisi:
1859LWRTTMK viisirida sisaldab ka mingi lisajuhendi, mis viitab kolme salmi kasutamisele. Kuna sellest järgnev viis on väga sarnane ja teises pooles on tartumaa-keelse laulu pealkiri, siis olgu siin need mõlemad:
Teksti juures on tõenäoliselt viga, sest 'armo, rahho' asemel on seal 'arma, rahha', millest viimane variant on lausa kurioosne.
Neid viise ja praktiliselt kolmekordset sisu kopeerimist nähes tekkis mõte, et kas äkki pole see selline laul (ja kui ei ole, siis kas ei võiks olla), mille salme lauldi veidi erinevate viisidega? Tavaliselt on ju viis sama, aga salmid erinevad, siis miks mitte jätta samaks tekst, aga varieerida viise?
Tartumaa-keelne 1864TMKLR:
1726TMKLR on sama, mis oli esimest korda 1690TMKLR-s:
Nagu taas näha, on see mingi uuem variant, millest varasem on selline:
1685WTMKLR variant lk. 37 on sama tekstiga, aga viitab samuti kolmekordsele esitusele:
Lõpuks on olemas ka sama laul "vana viisi järgi", 1726TMKLR (1685WTMKLR on sisuliselt sama):
1991KLPR: nr. 477.
In English with melody: Lamb of God, Pure and Holy.
Liederindex.de: O Lamm Gottes, unschuldig.
CPDL.org: O Lamm Gottes, unschuldig.
Kõikide piltide allikas peale esimese, 1899EMRLR ja 1939VLR: digitaalarhiiv DIGAR.
