0135 Nüüd ole, Jeesus, kiidetud

 

Eelmine versioon 1899EMRLR:

Siin on justkui osaliselt read pikemad (silp rohkem), samas kui meloodia on sama (Punscheli raamatus nr. 103).

Üsna sarnane on sellega veel 1694MKLR lk. 14:

Täiesti erinev tõlge on 1693EMLR lk. 139:

1673Luther variandis oli 5. salmi teine pool erinev: "Et wihx meit Hedda-Orgkust sihdt Nink annax meile Taiwa Hühdt / Kyrieel."

Kõige varasem tekst on 1637Stahl lk. 6:

Viisiga 1883WNL tekstis on pisierinevused 5. ja 7. salmis (võrreldes 1899EMRLR-ga):

Erineva viisiga on 1872SKK:

Natuke erinev on ka 1864TTMKLR viis, kui võrrelda 1883WNL-ga:

Veel oma nüansiga on 1859LWRTTMK viis:

Aga eesti rahvaviisiga variant muidugi ületab need kõik, 1997VL:

Tartumaa-keelne 1909TTKLR:

1864TMKLR on 2. ja 5. salmis natuke erinev:

Oma erivariant on olemas 1842WPWWL-s:

1864TMKLR-ga võrreldes on 1766TMKLR paljudes kohtades erinev:

Sellest täiesti erinev tõlge oli kahes kõige vanemas raamatus, siin olgu 1690TMKLR lk. 10 (seekord sai selle peaaegu hästi kätte):

1997VL: nr. 603.

1991KLPR: nr. 9.

In English with melody: All Praise, Lord Jesus Christ, to Thee.

Hymnary.org: Gelobet seist du, Jesu Christ, O Jesus Christ, All Praise to Thee, All Praise to Thee, Eternal Lord.

Kõikide piltide allikas peale esimese, 1899EMRLR, 1909TTKLR ja 1997VL: digitaalarhiiv DIGAR.

0117 Nüüd ristikogudus

1899EMRLR:

1694MKLR lk. 4, raamatu esimene laul koos algusmustriga:

See tekst on peaaegu sama, mis on ka 1847EMRLR variandis. Saksakeelne tekst viitab, et laulu kasutada 1. advendipühapäeval evangeeliumi lugemise juures.

Tartumaa-keelne 1864TMKLR:

1816WLRTTR variant, ühtlasi raamatu esimene laul, mille alguspilt on palju tagasihoidlikum, kui teistel:

3. salmis on sõna 'sõddap' asemel 'pallep' (viitab Jh 17:20), kuigi varasemates variantides on endiselt 'söddap'.

1726TMKLR (ja selle koopias 1743TMKLR) oli see laul number 2, tekst praktiliselt sama, aga selle alguses oli selline märkus:

Koos ilusa raamatu alguse pildiga on see siis 1726TMKLR laulu eelmine variant, 1. laul lk. 3:

Selle varasema variandi tekst on 1690TMKLR-s sama, aga see on seal samuti raamatu esimene laul (lk. 3), seega koos algusmustriga olgu siin ära toodud:

1685WTMKLR oli see varasem variant ainsana ja raamatu esimene laul, paari ebaolulise erinevusega, millest üks 1. salmis näha:

In English with melody: O Bride of Christ, Rejoice.

Hymnary.org: Fryd dig, du Kristi brud.

Kõikide piltide allikas peale esimese ja 1899EMRLR: digitaalarhiiv DIGAR.

0097 Oh Kristus, päike oled sa

 

Ka selle laulu juures on 1916ELR variandis üks salm rohkem, nimelt 5.:

1899EMRLR on mitmes kohas erinev, laulu algusrida erinev ja 5. salm 1916ELR on ilmselt siit võetud:

Ka 1847EMRLR oli sellest veel omakorda mõnes kohas erinev, mh. uuesti erineva algusreaga:

1718MKL lk. 8:

1694MKLR lk. 180 on taas hoogne ja väga hea riimiga variant:

1693EMLR lk. 92 olev varasem variant on sarnane 1718MKL variandiga ehk ilmselt on see seal aluseks võetud:

4. salmi 3. reas on trükiviga, nagu 1673Luther variant viitas, sõna peab olema 'pühdap'.

On olemas ka kõige varasem 1637Stahl lk. 181:

Nootidega on 1883WNL:

Sarnane, kuid veidi erinev on 1859LWRTTMK:

Tartumaa-keelne 1864TMKLR:

Selle laulu eelmine variant 1690TMKLR lk. 213:

1766TMKLR-s oli ainsaks suuremaks erinevuseks 7. salmi esimesed kaks rida.

Hymnary.org: Christe, der du bist der helle Tag.

Kõikide piltide allikas peale esimese ja 1899EMRLR: digitaalarhiiv DIGAR.

0084 Oh Jumal, meie täname

 

Laul on olnud väga väikeste muutustega, kuniks 1693EMLR lk. 122 omas varasemat varianti paljude erinevustega. Seal oli tekst aga määrdunud lehel, 1673Luther lk. 111 oli selgem tekst (mõne täiendava väikese erinevusega):

Selle raamatu puhul peab meeles pidama saksa keele hääldust: 1. salmi 'Teutust' tuleb lugeda 'Toitust', mis tähendab 'toidust'. 1693EMLR-s on sellised tekstiosad juba eestistatud. Samuti on nendes vanades raamatutes kasutusel häälikute tähistamiseks x, y ja z, näiteks siin on x sõnas 'puhhax' ja y sõnas 'meye'.

1637Stahl lk. 187:

Üks salm on rohkem, samas ei saa 1673Luther variandiga salme vastavusse viia. Paistab, et see laul tehti üsna vara ümber, hiljem aga jäi ta pikalt muutumatuks.

Tartumaa-keelne 1864TMKLR:

Veel varasematest (omavahelised erinevused väikesed) olgu siin 1690TMKLR lk. 221:

In English with melody: O God, We Thank Thee for Thy Grace.

Kõikide piltide allikas peale esimese: digitaalarhiiv DIGAR.

0039 Mu hing, Jehoowat kiida

 

Autori nimi on kirjas ka kui Gramann ja Poliander oli arvatavasti kirjanikunimi.

1916ELR:

1899EMRLR:

Altpoolt on näha, et viide kotkale on pärit originaalist, samas kui enamuses variantides räägitakse loomast.

1847EMRLR oli sel laulul 5 salmi, kus just viimane on see, mida uuemates enam pole:

Ühtlasi on siin kohe näha, et laulul on teine algusosa ja üleüldse on tegemist tunduvalt erineva variandiga. Erinevused on sama suured või suuremadki kui tavaliselt on olnud tartumaa-keelsed variandid. Sellise erinevuse tõttu paistis laule otsides, et seda polegi üldiselt vanemates, aga saksakeelse registri kaudu leiab sellised laulud üles ja nagu selgus, on see üks neist lauludest, millest on olemas tõlge kõige esimeses 1637Stahl raamatus.

Erinev on taaskord 1694MKLR lk. 89:

Järgmine erinev variant ilmnes tüüpiliselt 1693EMLR lk. 423:

See on järgmine erinev versioon mineviku suunas. Siin on esimeses salmis juttu näiteks ka ristikandjatest.

1673Luther variant oli sisuliselt sama, aga kuna too raamat on viletsamas seisus, siis sai pandud see veidi hilisem, kus tekst on ilus.

Ja kõige varasem tõlge, 1637Stahl, lk. 83:

Selles viidatakse uuesti Adleri, st. kotka peale. Selle esimese lauluraamatu teksti vaadates tekib iga kord küsimus: mismoodi seda küll laulda oli võimalik. Aga kusagilt pidi ju tõlkimisega alustama. Ka 1693EMLR variandid on sageli ilma riimita ja kohmakad laulmiseks, kuigi mõte on seal juba mõnevõrra selgemalt väljendatud.

Viise leidus kolm erinevat, 1872SKK:

1864TTMKLR:

1859LWRTTMK (peale vajutades saab veel suurema variandi):

Tartumaa-keelsetest 1864TMKLR:

1842WPWWL:

1783TMKLR:

Selles variandis pole küll palju erinevusi (võrreldes 1864TMKLR-ga), aga siiski neid on.

1690TMKLR, lk. 123:

Üllatavalt selge trükk nii vana raamatu kohta, sellepärast panin ka just selle siia. Aga sellele järgnes, nagu on varemgi olnud, "Wannal Wisil", mis kahjuks selle skännimise tõttu oli (kah üsna tavapäraselt) vasakust servast peaaegu kadunud. Seeõttu panen siia sisuliselt sama teksti uuemast 1743TMKLR-st, mis on siis selle laulu eelmine variant tartumaa-keelsete variantide seas:

Sama variant vanast versioonist oli olemas veel ka 1685WTMKLR-s, aga too raamat on lihtsalt väga palju kasutatud ja määrdunud. Nii nendes vanemates ja ka saksakeelsetes variantides on esimeses salmis mõte, et Jumal võtab oma sülle/rüppe/üska kaitsemise mõttes, hiljem on selle asemel, et armastab heldesti või kannab armuga. 1847EMRLR oli veel üksik hilisem variant, mis seda algset mõtet sisaldas.

In English with melody: My Soul, Now Bless Thy Maker.

Hymnary.org: Nun lob, mein Seel, den Herren, My soul, now praise thy Maker!.

Kõikide piltide allikas peale esimese ja 1899EMRLR: digitaalarhiiv DIGAR.