0114 Kuis pean wastu wõtma, Sind

 

1916ELR tekst uues kirjapildis ja nagu ikka, 1899ULR tekstiga:

Tegemist on vanema EMRLR trükkide esimese lauluga. Seega on nende raamatute laulude alguses üks suurem raamatu algusesse mõeldud sümbol-pilt. Allpool nendest lähemalt.

1899EMRLR on mitmes kohas erinev:

1898ML, millest siiani pole ühtegi laulu välja toodud, kuna tekstid on praktiliselt samad (või vaid salmide arvu lühendatud) sisaldas oma variandi võrreldes 1899ULR-ga ehk sisuliselt 1938ULR-ga: kuue salmiga, kuid 2. salm on osaliselt ümber tehtud:

Võrreldes 1899EMRLR-ga on 1847EMRLR tekst mõnes kohas erinev, kuigi erinevusi on vähe:

Ka 1796ULR sisaldas oma variandi, kus peale mõne üksiku erinevuse oli 3. salm ümber tehtud (ja mitmed tähed trüki tõttu sõnade seest puudu):

Laste jaoks lühendatult 1939VLR:

Kuigi teksti autoriks on märgitud Paul Gerhardt, on 2. salm täiesti uus võrreldes muude tekstidega, kuigi sisu arvestades ei saa asenduse vajadusest aru. Viimase salmi üldine hädasolemine on mujal 5. salmis patu hädas olemine.

Noodid 1883WNL:

1859LWRTTMK viis on täiesti erinev:

Tartumaa-keelne 1864TMKLR:

1909TTKLR-s oli ülaloleva teksti 3. salmis tehtud väikesed parandused: "Kui iho, heng mul waiwan" ja "Kui ilma olli riigist", kus viimases on uuendatud sõna 'rikkus', mis tähendas vanasti 'riiki'.

Üle pika aja on oma versioon olemas ka 1842WPWWL-s:

1864TMKLR-ga võrreldes on varasem versioon 1766TMKLR esimene laul, erinevusi on mitmes kohas:

1991KLPR: nr. 3.

In English with melody: O Lord, How Shall I Meet Thee.

Hymnary.org: Wie soll ich dich empfangen, Ah! Lord, how shall I meet Thee, O How shall I Receive Thee?.

Lyricstranslate.com: Wie soll ich dich empfangen (English translation).

--- LISA ---

Kuna see laul on olnud paljudes lauluraamatutes esimene, siis lisan siia koos esimese salmiga veel mitmed näited, kuna see sümbol-pilt on olnud omaoodi usu väljendus ja sissejuhatus koos sellega kaasneva tekstiga, ühtlasi stiilinäide minevikus olnud lähenemisest lauluraamatutele. Täisteksti ei olnud mõtet lisada (kuigi ma seda reeglina mujal väldin), sest piisavalt erinevad tekstid on juba ülal välja toodud ja laul ise on pikk. Mõned nendest piltidest olen varem välja toonud esimeses postituses 0000.

1882EMRLR:

1868EMRLR:

1829EMRLR:

1793EMRLR:

1787EMRLR:

1773EMRLR:

1767EMRLR:

1765EMRLR:

1753EMRLR:

1735EMRLR:

Kaks erinevat näidet leidsin ka tartumaa-keelsetest lauluraamatutest,

1909TTKLR:

1757TMKLR:

Kõikide piltide allikas peale esimese, 1899EMRLR, 1868EMRLR ja 1909TTKLR: digitaalarhiiv DIGAR.

0113 Kõik wagad rõõmsaks saage

 

Kuigi laul on vana, ei olnudki seda kusagil mujal kui vaid ülaltoodud variant.

Hymnary.org: Nun jauchzet all, ihr frommen.

French translation: Maintenant poussez des cris d'allégresse, vous tous les pieux.

0112 Kõige ilma õnnistus

 

1899EMRLR laulu nr. 4 väike erinevus oli vaid 5. salmi esimeses pooles: 'Õndsa elu tahab ta Siin ja seal nüüd anda ka'.

Nagu kirjas, on see võetud tartumaa-keelsest lauluraamatust ja 1864TMKLR variant on selline:

Erinevusi on, aga vähe ja need on pigem ebaolulised. Kuna saksakeelset esimese salmi teksti kusagilt ei leidnud, tekib küsimus, kes selle autor on ja mis ajast pärit.

Laul leidus veel 1783TMKWL, kus "J.B.S." võib viidata autorile (eesnimega Johann?):

Kuna see oli just raamatu "wastsete laulude" osas, siis tõenäoliselt oligi see esmakordne ilmumine.

Siin on olemas lisaks salm nr. 2. Selle sisu on üsna konarlik ja vist sellpärast jäeti uuematest variantidest välja, nii et vähemalt 1848. a. trükis seda enam ei olnud. Salmi mõte paistab olevat see: tõesti on ristirahval rõõmuaeg sellest, et nüüd on kätte jõudnud see, mis vanal ajal ei olnud veel toimunud (oli "keelatud", st. Jumala aeg ei olnud veel täis saanud) -- mõistagi Jeesuse sünd. See salm paistab olevat ümberjutustus Piibli salmidest 1Pt 1:10-12.

1991KLPR: nr. 4.

Kõikide piltide allikas peale esimese: digitaalarhiiv DIGAR.

0111 Jumal Poeg on taewast

 

1894KKWL on mõnes kohas erinev, üldiselt sama:

Nootidega 1872SKK:

In English with melody: Once He Came in Blessing.

Hymnary.org: Gottes Sohn ist kommen, Once He Came in Blessing.

Kõikide piltide allikas peale esimese: digitaalarhiiv DIGAR.

0110 Hoosianna, tõstke häält

 

1899ULR-s oli 6. salmis haruldane trükiviga: 'Wõitke saada'.

1899EMRLR-s (laul nr. 2) oli vaid kolm suuremat erinevust: 3. salmi 2. rida on seal 'Teretage teda lahkest'', 5. salmi 3. ja 4. rida on 'Patust, surmast peastab ka -- Wõtab wõlad oma selga' ja 6. salmi 2. rida on 'Heldeste ta teeb teid rikkaks'.

Lühendatud 1939VLR variandis on väikesed erinevused:

Tartumaa-keelne 1909TTKLR variant oli üsna otsene tõlge, nagu tavaliselt, aga korduv salmide lõpuosa oli kahel esimesel salmil erinev:

1997VL: nr. 61.

1991KLPR: nr. 2.

Hymnary.org: Hosianna, Davids Sohne.

0109 Et ärka, riigirahwas

 

Millegipärast on Jeesuse tulemise ehk jõuludega seotud laulude "aeg" välja kujunenud ainult detsembrikuuks, aga sisu arvestades ei peaks see kaugeltki nii olema. Eriti veel, kui arvestada Piibli toodud üldist põhimõtet igaks ajaks valvata ning oodata Jeesuse äkki/ootamatult toimuvat tagasitulekut.

1899ULR-s olid mõned väikesed sõnaerinevused, mis uuemas ülal juba korrastatud, aga nt. oli seal 8. salmi lõpus olevad kolm viimast sõna eraldatud komaga, mitte punktiga. Selliseid kohti on 1899ULR-s olnud teisigi, mis 1938ULR-s muudetuna ei ole paremaks läinud, kuigi põhiosas on keele kaasajastamine teinud teksti ikkagi loetavamaks.

Kui vaadata mineviku poole, siis juba 1899EMRLR seda laulu veel ei olnud, seega on tegemist uuema lisandusega lauluraamatusse, aga täiesti teine tõlge on olemas juba 1894KKWL ehk ilmselt siis Martin Lipu variant:

6. salmi "Tee kõik tall' lõbusaks" on muidugi omamoodi tekst, aga võimalik, et tol ajal oli sel sõnal veel teine varjund (nagu mitmel muulgi sõnal).

Tartumaa-keelne 1909TTKLR sisaldas algusosas natuke teiste sõnadega tõlke:

1991KLPR: nr. 87.

In English with melody: Arise, Sons of the Kingdom.

Hymnary.org: Auf, auf, ihr Reichsgenossen, Arise, sons of the kingdom.

1894KKWL pildi allikas: digitaalarhiiv DIGAR.

0108 Wäsind silmad kinni läewad

 

1899EMRLR on mitmete erinevustega:

Siin on taas tegemist (juba varem) nö. äraunustatud lauluga, kuna järgmine variant leidus alles 1693EMLR lisamaterjali juures lk. 5, kus on ka üks salm lõpus rohkem:

Haruldase lauluna oli see olemas veelgi varem, nimelt ühes 6 lauluga lauluraamatus 1678Boecler viimase lauluna (pildil klikkides või eraldi kaardil avades (ja hiirega pildi peal + vajutades, sõltub küll brauserist) saab suurema variandi, kuna tavapärase suurusega variant jäi liiga väikeseks, mida Blogger siin näidata sai):

Sellest raamatust on see laul siin esimene ja 1938ULR-ga võrreldes on sellest vaid üks laul veel. Tõlke koha pealt, nagu saksakeelne originaal viitab, on nt. 3. salmi lõpus viide otseselt sugulisele patule ('Wollust'), mis eesti keeles ei ole otse tõlgitud, vaid jäetud üldisemalt patuks.

Hymnary.org: Unsre müden Augenlider.

Kõikide piltide allikas peale esimese ja 1899EMRLR: digitaalarhiiv DIGAR.