0074 Et kiitke Jumalat

 

1899ULR-s oli 4. salmi 'nagu' asemel 'kui üks'.

Järgmine variant laulust on 1694MKLR lk. 189:

1693EMLR lk. 113:

Selle laulu alguses pole saksakeelset teksti, kuna sellele eelnev laul oli sama algusega (nähtav 1694MKLR juures), sellepärast vaid viide 'Üks teine'.

1637Stahl, lk. 182:

Ühe viisi annab 1864TTMKLR:

Teine viis 1859LWRTTMK:

Laulu algused siin ei klapi, aga registri järgi käib see viis ikkagi sama laulu kohta.

Tartumaa-keelne variant 1864TMKLR:

Sellestki on olemas varasem variant, 1743TMKLR:

In English with melody: Thank the Lord, For He Is So Rich in Favor.

Kõikide piltide allikas peale esimese: digitaalarhiiv DIGAR.

0073 Sind, Issand, tänan mina

 

1899EMRLR:

Erinevusi pole palju, aga mõnede salmide juures neid on. Tundub, et kõikide salmide viimased read on natuke pikemad kui 1938ULR variandis, mis võib viidata ka väikesele viisi erinevusele.

Selle laulu puhul oli näha, et 1847EMRLR variandis olid omakorda mõned muudatused, aga kuna sealsed lehed olid kohati väga määrdunud, siis üsna lähedase tekstiga lisan variandi 1868EMRLR-st:

1796ULR oli muidugi eemaldanud viite kuradile 3. salmist, aga ka 9. salmi lõpust. Seal olid vastavad read sellised: 'Ning himmud mulle kärra' ja 'Se kurja kiusatusse käest'. Kuna muu tekst on sama, siis seda siia eraldi ei hakanud seekord lisama. Ühtlasi aga ei tahtnud nende muudatuste tõttu jätta lisamata moonutamata ülaltoodud varianti.

1694MKLR lk. 178 on juba palju erinevam ja sisu poolest tihedam variant:

Selle laulu teksti lugedes loeks juba nagu teist laulu, kus on omad uued rikkused.

1693EMLR lk. 71:

Siin on näha üks sage viga vanemates lauluraamatutes: u-tähe asemel on n või vastupidi, nagu oleks täht üles-alla poole ära vahetanud. See on näha 1. salmis sõnas, mis peaks olema 'Truwist', mis tähendab 'Truult' ja ka 6. salmis sõnas, mis peaks olema 'tunnista'.

Suurem erinevus on see, et varem räägiti vaenlasele hea tegemisest, nüüd vennale, st. usuvennale, -kaaslasele. Aga omamoodi on ka siinsed mõtted erinevad.

1673Luther variandis oli 1. salmi teine pool erineva sõnastusega, aga muu oli sisuliselt sama.

1637Stahl lk. 173:

Siin on näha originaalne mõte, et heategemine käis ikkagi vaenlase kohta, nagu see ka Piiblis on esile toodud. Nagu on olnud varemgi, on sellise väga vana originaali juures mõttes üsna erinevad kui need, mis on mitmete muutmiste kaudu kirjas tänapäevases variandis. Vaid mõned olulisemad või omamoodi kohad on äratuntavad.

Laulu viis 1864TTMKLR-st:

Vaadates viimase salmi viisi, paistab, nagu sobiks see pigem 1938ULR lühema lõpuga kui varasemate variantidega.

Pikemale lõpuosale sobivam ja veidi erineva viisiga on 1859LWRTTMK:

Tartumaa-keelsetest esimene on 1864TMKLR:

Siin on taas näide, kus tegelikult on kahe erineva keele kasutus ja sellest lähtuvalt ka erinev tõlkija ja tõlge kasuks: 2. salmi lõpus on toodud mõte 'Mo tahtmist murra tääl' ehk 'Mu tahtmist murra siin', mis on nähtav 1637Stahl originaalis, aga põhjaeestikeelsetes variantides on see juba kadunud alates 1673Luther-ist. Asemel on küll teine ja kah hea mõte 'Et ellan pattuta', aga mina isiklikult eelistan, et kui ei ole teoloogilist probleemi, säiliks algne variant, sest nii tuleb paremini esile laulu looja mõte. Ja tartumaa-keelsete laulude seast püsis see lõpuni välja kuni 1909TTKLR-ni. Sisu poolest on see algne variant palju üldisem: viitab inimese alistumisele Jumalale ja oma tahtest loobumisele, et täita Jumala tahet. Ilma patuta elamine on üks oluline osa sellest, aga juba kitsam osa.

1766TMKLR on mitmete erinevustega:

Peale seda oli veel ka 1783TMKLR variant sama tekstiga, aga seal oli 5. salm osaliselt erinev: "Sesugust lotust anna, Kumb ligumata jääp. Sel anna armo näüta, Ke mulle kurja teep, Et hääd woi tälle tettä, Ei otsi kaswu tääl, Ent armasta nii teddä, Kui tahhap sinno meel."

Laulu algusosas ja mujalgi on erinevusi veel 1685WTMKLR-s lk. 190:

Hymnary.org: Ich dank' dir, lieber Herre.

Kõikide piltide allikas peale esimese, teise ja kolmanda: digitaalarhiiv DIGAR.

0072 Päew käes, oh wennad, ärgakem

 

Harv trükiviga: 5. salmi 'Meie' peab olema 'Meid', nagu see on ka 1899ULR-s.

1894KKWL on alternatiivne tõlge Martin Lipu poolt:

Seda laulu ei leidnud rohkematest lauluraamatutest.

Hymnary.org järgi on laulu algus mitte "Es kommt daher", nagu on märgitud 1899ULR-s, vaid "Es geht daher" ja selle autoriks on seal samuti märgitud Michael Weiß, nagu ka eelmise laulu puhul.

1991KLPR: nr. 59.

Hymnary.org: Es geht daher des Tages Schein, o Brueder.

Teise pildi allikas: digitaalarhiiv DIGAR.

0071 Päew ajab ära und ja ööd

 

1899ULR-s oli 7. salmis väikesed erinevused: "Seks loodi sind ka Jumalast Ta sarnaseks nii ilusast, Et pidi teda tundma." Selles 'pidi' on ilmselt sealne trükiviga, sest mujal on igal pool olnud 'pidid'. Tolles raamatus on trükivigu mudu väga vähe.

1899EMRLR sisaldas mitmeid erinevusi ja ka ühe salmi rohkem (14.):

Miks see 14. salm välja oli jäetud, ei saa sisu järgi küll aru. Lisaks on 1847EMRLR-s (kus ka seekord oli viletsa kvaliteediga raamatuleht, mistõttu siia seda ei pannud) ja ka 1868EMRLR-s 13. salmi lõpus koma, mis seob selle 14. salmiga üheks lauseks ja aitab mõttest aru saada.

See laul oli puudu 1796ULR-st, aga varasemates oli jälle olemas. Seni ei ole taolisi "auke" märganud.

1694MKLR-st leidsin laulu üles tänu saksakeelsele registrile, sest algus on erinev:

Siin on ilmselt 3. salmi alguses 'Ka kulub'='Ka on kuuulda'. Salmid 8-13 on üsna eelmise (st. uuema) variandi moodi.

Järgmine variant mineviku suunas on 1693EMLR lk. 84:

1673Luther variant oli mõne erineva reaga, aga sisuliselt sama.

Viisiga variant on 1883WNL:

All mainitud 521 on tõenäoliselt trükiviga, sest see viitab 1899EMRLR lauluraamatu mingile varasemale variandile, kus see on nr. 520.

Väikese erinevusega on 1859LWRTTMK viisirida:

Tartumaa-keelne variant on 1864TMKLR:

Siin on nii, nagu varemgi on olnud, mitmed kohad sarnasemad vanade põhjaeestikeelsete variantidega.

Harv variant on sellest olemas 1816WLRTTR-s, kahjuks lühendatult:

1864TMKLR-ga võrreldes mõnede väikeste erinevustega on 1766TMKLR:

Veel mitmete väiksemate erinevustega oli kõige varasem 1685WTMKLR lk. 195:

Hymnary.org kaudu leidus ka viide, et teksti autoriks on Michael Weiß(e), aeg: ilmselt 16. sajandi algupoolelt.

Hymnary.org: Der tag vertreibt die finstre nacht.

Kõikide piltide allikas peale esimese ja 1899EMRLR: digitaalarhiiv DIGAR.

0070 Öö lõpeb teal

 

Mõnede erinevustega on 1899EMRLR:

Muid variante sellest laulust ei leidnud.

Küll selgus kogemata, et 1938ULR laul nr. 103 on sama autori poolt "päeva" variant ehk õhtulaulude seas, kusjuures too laul on tehtud siinsega paralleelselt ja sarnaste algusridade või tõlke mõttes mõtetega. See tuli välja Hymnary.org lehelt infot otsides.

Hymnary.org: Die nacht ist hin, Mein geist und sinn.

0069 Öö läinud mööda nüüd

 

1916ELR:

1899ULR-s oli 6. salmis kirjas veel 'Siis oled kaunistud', mis konteksti arvestades ei ole õige, aga see oli ka just tehtud muudatus tekstis.

1847EMRLR annab selle ilusa ja sügava palvelaulu uued nüansid, aga kuna tolle raamatu lehed olid mõnevõrra määrdunud, siis panen siia 1796ULR variandi, mille tekst on sama peale mõne väga väikese erinevuse (mh. tänu sellele, et juttu ei olnud kuradist, mis on ju sellest raamatust välja jäetud):

Lühendatud 1939VLR variandis on tekstierinevused:

Tartumaa-keelne 1864TMKLR:

Kaugemale mineviku poole vaadates olid erinevused väikesed.

1991KLPR: nr. 402.

Hymnary.org: O Jesu, süsses Licht, The Act of Consecration.

Kõikide piltide allikas peale esimese ja 1939VLR: digitaalarhiiv DIGAR.

0068 Oh igawene armu walgus

 

1894KKWL ehk Martin Lipu veidi varem välja antud raamatus olid mõned erinevused:

1939VLR lühendatud tekst on mõnes kohas erinev (võrreldes 1938ULR-ga):

Selles laulust leidus veel vaid 1909TTKLR tartumaa-keelne variant:

Siin on vaid mõned üksikud erinevused.

1894KKWL pildi allikas: digitaalarhiiv DIGAR.